文言文被动句的标志

　　在古汉语中，主语是谓语所表示行为的受动者的句式，这样的句式叫做被动句。

　　常见的被动句有以下几种形式：

　　1 .用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于… … ”的形式。

　　如夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

　　2 .在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。

　　如：众人皆醉我独醒，是以见放。(《渔父》 )

　　如果需要把动作行为的施动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：

　　臣诚恐见欺于王而负赵… … (《 廉颇蔺相如列传》)

　　3 .在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。

　　如：其次毁肌肤断肢体受辱。(《 报任安书》 )

　　这种句中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，施动者也能引出。如果需引进施动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。

　　如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《 赤壁之战》)

　　4 .在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。

　　这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词;“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的施动者。

　　如：身客死于秦，为夭下笑。(《 屈原列传》)

　　5 .用“为”引进施动者，谓语前再加“所”，表示被动，构成“为… … 所… … ”式。

　　如：悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫...... (《六国论》 )

　　“为… … 所… …”是古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为施动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“… …为所… … ”的形式。

　　如：不者，若属皆且为所虏! (《鸿门宴》)

　　6 .用介词”引出施动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)

　　7 .无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。

　　如：兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列传》)

　　文言文中的被动句有以下几种形式：

　　一、用介词“于”引进动作行为的施动者，表示被动的句意。

　　例1：“此非孟德之困于周郎者乎?”《赤壁赋》

　　此句中“周郎”是“困”曹操(孟德)动作的施动者，用“于”引进，组成“于+宾语”的结构，表明“困”这一动作行为是“周郎”发出的。

　　如何理解呢?

　　一看动词性谓语的动作行为是谁发出的，是主语发出的，就是一般的陈述句，是“于”的宾语发出的，就是被动句。这一点和使动用法的特点相似。

　　二看动词性谓语的动作行为是怎么发出的，是不是符合情理。比如，

　　例2：“使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。”《廉颇蔺相如列传》

　　此句主语是省掉了定语“相如”的“使”。是理解为“相如的出使没有侮辱诸侯”恰当呢，还是理解为“相如的出使没有被诸侯侮辱”恰当呢?那就要看看施动者发出“侮辱”这一动作行为是不是合乎情理。作为一国的使者，肩负王命出使他国，是为了解决国家之间的问题或是为了友好，不可能出使是去侮辱人家的;再说了相如升官是因为出使的时候没有侮辱其他诸侯就不合情理了。显然第二种理解恰当。那就是“辱”的动作行为是诸侯发出的，例句是被动句。

　　判断理解这种形式的被动句要注意以下几点。

　　1.“于”字本身不表示被动的意思，而是动词有被动的意义，由于用“于”引进了动作行为的主动者，被动的意义就更加明显了。比较下面两个例子：

　　例3：“激昂大义，蹈死不顾。”《五人墓碑记》

　　例4：“激于义而死焉者也。”《五人墓碑记》

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