昔周文王使太公望傅太子发阅读答案与翻译-贾谊《礼》

　　昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉?”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别;六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎?故道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备;分争辩讼，非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定;宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。

　　礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱，不仁;过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞;殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。

　　国无九年之蓄，谓之不足;无六年之蓄，谓之急;无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食;九年而馀三年之食;三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧;国有冻人，人主不裘;报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之义，养民之道也。

　　受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之;闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。

　　礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽;草木不零落，斧斤不入山林;昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎!

　　故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。

　　(取材于贾谊《礼》)

　　注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。

　　6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.鲍鱼不登于俎登:置于其上

　　B.固国家固：使……巩固

　　C.人主不裘裘：皮衣

　　D.驰道不除除：修整

　　7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)

　　A.太子嗜鲍鱼而太公弗与与尔三矢，尔其无忘乃父之志