选自《说苑·至公》阅读答案与翻译

　　吴王寿梦有四子，长曰谒;次曰余祭;次曰爽昧;次曰季札，号曰延陵季子，最贤，三兄皆知之。于是王寿梦薨，谒以位让季子，季子终不肯当。谒乃为约曰：“季子贤使围及季子则果可以兴及兄弟相继。”饮食必祝曰：“使吾早死，令国及季子。”谒死，余祭立;余祭死，夷昧立;夷昧死，次及季子。季子时使行，不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立为吴王。季子使还，复事如故。谒子光曰：“以吾父之意，则国当归季子;以继嗣之法，则我嫡也，当代之君。僚何为也!"于是乃使专诸刺僚，杀之，以位让季子。季子曰：“尔杀吾君，吾受尔国，则吾与尔为共篡也。”卒去之延陵，终身不入吴。君子以其不杀为仁，以其不取国为义。夫不以国私身，捐千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几①矣。

　　秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是?将为之。”博士七十人未对。鲍白令之对曰：“天下官②，则让贤是也;天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者?”鲍白令之对曰：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前!若何以言我行桀纣之道也?趣说之，不解则死。"令之对曰：“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之簇。妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力。偏较自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉?”始皇闹然无以应之，面有惭色。遂罢谋，无禅意也。

　　(节选自《说苑·至公》)

　　【注释】①庶几：差不多，在文中指接近(“至公”的境界)。②官：公有，与“私”相对。

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

　　季A子B贤C使D围E及F季G子H则I果J可K以L兴M及N兄O弟P相Q继

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“薨”的意思是诸侯或有爵位的大官去世，古代帝王或皇后之死则称“崩”。

　　B.“当”的意思是承担，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“当”意思不相同。

　　C.“卒”的意思是最终，与《孔雀东南飞》中“供养卒大恩”的“卒”意思相同。

　　D.“捐”的意思是舍弃，与成语“细大不捐”的“捐”意思相同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.谒不得已继承王位，他每次饮食都虔诚祷告，祈求自己早日死去以传位贤能的季札。

　　B.季子一直不愿接受王位。夷昧死时，他借出使逃避继位;光让位给他时，他逃到延陵。