孙征君传翻译赏析
作者：opple 时间：2024-03-04 阅读：()
(11)范阳：古郡名，辖区相当今北京大部，及天津、河北保定部分地区。容城、定兴、新城俱属古范阳郡。烈士：古时指有志功业，壮怀激烈之士为烈士，与今义不同。
(12)孙承宗：字稚绳，高阳(今河北省高阳县)人，万历年间(1573—1620)进士，天启(1621—1627)初年，以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽(包括顺天、保定、辽东等地)，后为魏忠贤排挤去职。1638年(崇祯十一年)清兵攻高阳，孙率家人守城拒敌，城破自杀。经略：明代有重要军务时，特设经略，负责一个地区的军务。
(13)茅元仪：字止生，归安(今浙江省吴兴县东南)人。鹿善继：字伯顺，定兴人，明末文学家。万历年间(1573—1620)进士，曾支持东林党人的斗争。明亡，清兵攻定兴，城陷被害。著有《无欲斋诗抄》等。
(14)疏请入见：上疏请求进京见驾。
(15)台垣：台院，即御史。当时御史黄宗昌、巡抚张其平等，都上奏章推荐孙奇逢。交荐屡征：交相推荐，屡次征聘。
(16)职方：官名。当时在兵部设职方司，掌管疆域地图等。赞：辅助。
(17)易州：古州名，治所在今河北省易县。五公山：在易县西。
(18)教条：劝谕性的条规。
(19)弦歌：古代读诗，用琴瑟伴奏者称“弦歌”，后即泛指儒家的礼乐文化教育。
(20)国朝：古人称当朝为国朝，此指清朝。
(21)国子祭酒：学官名，为旧时最高学府国子监的主持人。
(22)敦趣(cù促)：即敦促。
(23)新安：旧县名，治所在今河北安新县。
(24)百泉：在河南辉县西北的苏门山麓，为休养游览胜地。
(25)水部郎：工部属员，掌水利等事。马光裕：字绳诒，山西安邑(今运城县)人。奉：奉送。夏峰：苏门山诸峰之一。
(26)聚：村落。
(27)象山：陆九渊，字子静，江西金溪人，曾讲学于象山(在今江西省贵溪县西南)，世称象山先生，南宋哲学家。陆九渊也讲理，但不承认程朱所讲的客观绝对的“天理”，而主张“心即理”，是一种主观唯心主义的哲学思想。阳明：王守仁，字伯安，余姚(今浙江省余姚县)人，曾居故乡阳明洞中，世称阳明先生，明代哲学家。王守仁继承发展了陆九渊的学说，强调“心明便是天理”，否认心外有理，提倡“致良知”，认为封建伦常道德观念，都是人们生而有之的禀性(即“良知”)。王阳明的这种主观唯心主义学说在明中后期形成学派，影响很大。
(28)和通：融和贯通。朱子：朱熹，字元晦，号晦庵，婺源(今江西省婺源县)人。南宋理学家，主张存在客观绝对的“天理”，而“天理”的内容又不外三纲五常;主张“存天理，灭人欲”，以维系封建的纲常秩序。朱熹的学说源于北宋程颢、程颐的学说，故与二程之学合称“程朱理学”，在明清时代被尊为官方哲学，影响极大。
(29)刻砥：刻苦磨炼。
(30)开：启发。
(31)庸行：日常行事。
(32)町畦(tīng qí)：界限。“无町畦”意为不摆架子。
(33)牧竖：牧童。旧称童仆为“竖”。
(34)阴为之地：暗中为他留下余地，不过分逼迫。地：地步，余地。
(35)鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。
(36)平凉：今甘肃省平凉县。
(37)吾侪(chái柴)：我辈。
(38)刘因：字梦吉，号静修，容城人，宋元之际学者，著有《静修集》。杨继盛：字仲芳，号椒山，容城人，嘉靖年间(1522—1566)进士，因弹劾严嵩而被害。
【翻译】
孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直隶容城人。少年时风流倜傥，喜欢奇特的节操，同时又居家的言行诚恳而美好;自负有着经世之略，常常想要建立显赫的功业，而又不愿勉强出来做官。十七岁，在万历二十八年考顺天乡试考中。
在这之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗，而又把东林诸君子为看做是朋党。由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期先后死在东厂监狱，祸事连坐到亲人朋友。而孙奇逢偏和定兴的鹿正、张果中尽力地设法救助，死难诸公最终有赖他们才得以寻回遗体，这就是世间所传“范阳三烈士”。
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