文本一：夫圣世之君，存乎节俭 文本二：帝王创业垂统，规以节俭阅读答案与翻译

　　文本一：

　　夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约;睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈;千欲内攻，则凶源外发。以是知骄出于志，不节则志倾;欲生于心，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎?(节选自李世民《帝范崇俭第八》

　　文本二：

　　帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯笼、麻蝇拂。侍中袁凯因盛称高祖俭素之德，上不答，独曰：“田舍翁得此，已为过矣。”唐高力士于太宗陵寝宫，见梳箱一、柞木梳一、黑角篦一、草根刷子一，叹曰：“先帝亲正皇极以致升平随身服用唯留此物。将欲传示子孙，永存节俭。”具以奏闻。明皇诣陵，至寝宫，问所留示者何在?力士捧跪上，上跪奉，肃敬如不可胜，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，将何以愈此?”即命史官书之典册。是时，明皇履位未久，厉精为治，故见太宗故物而惕然有感。及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉?宋孝武不足责也，若齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，皆有俭德，而东昏、天元、叔宝、炀帝之淫侈，浮于桀、纣，又不可以语此云。(节选自洪迈《容斋随笔·帝王训俭》)

　　【注】①《帝范》是唐太宗李世民所作，总结了历史经验和自己执政得失以传示子孙。②宋孝武，指南朝宋孝武帝刘骏，下文的高祖指的是宋高祖刘裕。

　　10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 ( 3 分)

　　先A帝B亲C正D皇E极F以G致H升I平J随K身L服M用N唯O留P此Q物

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.“不以德厚而矜物”的“矜”指骄傲、自满，与《<老子》四章》中“自矜者不长”的“矜”意思相同。

　　B.“比屋可封”中的“比”指靠近、邻近，与成语“鳞次栉比”中的“比”意思相同。

　　C.寝宫，旧时指皇帝、皇后起居的宫室。亦指帝王陵墓中放置灵柩的地宫。文中指后者。

　　D.“上跪奉”中的“跪”是指两膝着地，臀部抬起;与《劝学》“蟹六跪而二整”中的“跪”意思不同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

　　A.唐太宗认为圣明的君主在衣食住行上不追求奢华富盛，并不是厌恶荣华，而是希望能率先 垂范，教化百姓。

　　B.帝王为传基业、保江山，会规劝子孙们戒奢靡繁华、节俭度日，并给他们留下训诫的话，否则，就会被人嘲笑。

　　C.宋孝武帝大兴土木，建造宫殿，拆毁了宋高祖的阴室，见到高祖床头的简朴用具，不以为意，甚至嗤之以鼻。

　　D.一些皇帝是具有节俭美德的，但即使他们做出了榜样，其后代子孙却仍骄奢极欲，没有继 承先祖的遗志。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)以是知骄出于志，不节则志倾;欲生于心，不遏则身丧。

　　(2)及侈心一动，穷天下之力不足以副其求，尚何有于此哉?

　　14.请结合文本，概括唐太宗在节俭方面是如何做的。(3分)

　　答

　　10.FJN

　　解析“：先帝亲正皇极”中，“先帝”是主语，“亲正”是谓语，“皇极”意为“为帝王统治天下的准则”,是“亲正”的宾语，结构完整，所以应在“皇极”后断开;“以致升平”中的“以”是表目的的连词，一般为句首，“升平”意为“天下太平”，是“致”的宾语，结构完整，所以应在“升平”后断开;“随身服用”中，“服用”的意思是“穿着服饰，使用物品”,“随身”作定语修饰“服用”，结构完整，并且“唯”是常见的句首发语词，所以在“服用”后断开。原文应为：先帝亲正皇极，以致升平，随身服用，唯留此物。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页