齐宣王见颜斶阅读答案与翻译-本文是如何表现颜斶的“隐士风骨”的？
作者：opple 时间：2023-08-30 阅读：()
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)与使斶为慕势，不如使王为趋士。
(2)夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?
14.本文是如何表现颜斶的“隐士风骨”的?请举一例简要分析。(3分)
答
10.(3分)C
11.(3分)B【“矜功不立”与“自矜者”的“矜”都是“自夸、自尊自大”的意思。】
12.(3分)A【“颜斶主动到齐宣王跟前”错误。齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来!”颜斶也说：“大王到我前面来!”他并没有主动到齐宣王跟前。】
13.(8分)【(1)与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。(“与其……不如”句式1分，“使”1分，“慕势”1分，“趋士”1分。)
(2)所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗?“者……也”判断结构1分，“岂非……与”表反问1分，“以自谓”1分，“下人”1分。】
14.(3分)【答案示例①：颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”;体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。
答案示例②：当齐宣王表示愿意做颜斶弟子(任命他官职)的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神(拒绝为官);体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。
(概述事件1分，分析出“隐士风骨”的对应内涵2分，合计3分;其他答案言之有理亦可酌情给分)】
【参考译文】
齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来!”颜斶也说：“大王到我前面来!”宣王很不高兴。宣王左右的人说：“大王是做国君的，颜斶你是做臣子的。大王叫你向前，你也叫大王向前，这怎么可以呢?”颜斶回答说：“我主动走向大王就是贪慕权势，大王主动走向我就是礼贤下士;与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说：“是国君尊贵，还是士人尊贵?”颜斶回答说：“当然是士人尊贵，君王不尊贵。”宣王口头不说话，心里很不高兴。
宣王左右的人都同声说：“颜斶您过来，您过来!大王是拥有千乘战车的大国之君，天下的仁人志士都来投奔效力;那些雄辩睿智的策士纷纷前来，向大王进言献策;四方邻国，没有敢不敬服大王的。大王想要的东西无不齐备，老百姓没有不亲附的。而如今士人中境况最好的，也只是普通平民，每天步行到田中耕种;境况比较差的士人，只能住在边邑郊野，看守里巷的大门，士人的地位实在是太卑贱了!”
颜斶说：“不对。我听说从前大禹当政时，天下共有万国，为什么能有这么多国家呢?因为为那时道德崇高，得力于重用贤士啊。这不正是得士则兴、失士则亡吗!《易传》上不是说过吗：‘身在高位，而不具有相应的德行，只爱用虚名来标榜自己的人，行为必然骄奢。而骄奢倨傲就会招致祸患。’所以说不务实际只图虚名的人终会被削弱，没有德行却盼望享福的人必然会困窘，没有功劳而白白享受薪俸的人就会被人看不起，严重的灾祸也会紧随而来了。所以说：‘骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的。’这都是指的那些陶醉于虚名，而没有实际德行的人啊。从古到今，不实干、不依靠必要的帮助就能名扬天下的人，还没有过呢。所以做国君的人不要羞于多向人请教，不要羞于向地位低下的人学习，才能使自己的道德完善并且能扬名后世。所以说：‘无形的东西，是有形的事物的主宰;没有端绪的东西，才是事物发展的开端。上能溯知事物的本源，下能通达事物的演变，道德高尚而又精通学问，还会有什么不顺利的呢!《老子》说：‘纵然尊贵，必以卑贱为根本;纵然高尚，必须以低下做基础。’所以诸侯、国君自称孤、寡、不穀，大概就是表示以卑贱为本吧?所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗?尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为明主，就是因为他们懂得贤士的可贵啊!”
齐宣王说：“唉!对君子怎怎么能随便侮辱呢，我真是自讨没趣啊!直到今天，我才听到君子的高论，才明白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如肯与我交往，我定让您吃的必是牛、羊、猪肉，出行必定乘坐车辆，妻室儿女者都穿上华丽无比的衣服。”
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