客难东方朔曰：苏秦、张仪一当万乘之主阅读答案与翻译

　　(2)这恰好足以说明他们不懂得(因时因事)灵活变化，最终在大道理上糊涂呀。”(适：恰好，恰巧;惑：糊涂。句意2分)

　　14.①要认清时异事异;②加强自身的修养;③要追求大德、大义，不求全责备。

　　文言文参考译文：

　　有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上大国之君，就能身居卿相之位，恩泽施及后世。如今您修习先王之术，仰慕圣人之义，熟读《诗经》、《尚书》诸子百家的典籍，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了;您自认为才智海内无双，然而尽心竭力侍奉圣明的君主，空废时日，持续长久，结果却是官不过侍郎，位不过执戟，料想还是(品德上)有过失的行为吧?连同胞兄弟这样的人都无处容身，这/那是何缘故呢?”

　　东方朔抬头回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，怎么能相同呢?想那苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，各个诸侯不朝拜，争权夺利，互相攻打，得到人才的就强大，失掉人才的就灭亡，所以游说之风大行于世。现在就不是这样了，圣明的皇帝恩泽流布四海，普天之下震惊而畏惧，诸侯臣服，把四海相连如同一条带子，天下安稳得像倒扣的盆盂。要发起办成一件大事，好比在手掌内转动一样容易，贤才与庸才有什么区分呢?遵循上天之道，顺应大地之理，万物没有不得其所。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。天地那样广大，读书人那样众多，竭尽全力去游说的人多得不可胜数。假使苏秦、张仪与我同生在当世，也当不上掌故那样的小吏，哪里敢期望成为侍郎吗?所以说时代不同，对待也应该不同啊。

　　即使如此，又怎么能够不加强自身的修养呢?《诗经》上说“敲响钟在室内，声音必传到外面。如果真能修身，何患不荣耀!姜子牙践行仁义，七十二岁被文、武二王重用，终于能够用他的主张。受封于齐，七百年不断。这就是读书人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。《左传》中说：上天不会因为人们厌恶寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的议论议论纷纷而改变自己的品行。《诗经》说：礼义上没有差错，何必担忧人们的议论呢?要用人是大德，宽恕人的小过，不要对人求全责备。

　　当今的读书人，虽然没有被重用，孤单而没有朋友，孑然独居。他们上观许由的德行，下看接舆的行为。天下太平，人人守义，缺朋少友，本属正常，您对我又有什么可怀疑的呢?至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，游说如流水，纳谏如连环，所想必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时代呀。您又何必感到奇怪呢?俗话说，如果以竹管子看天，以瓢量海，又怎么能通晓规律，考究原理，发出音响呢?这恰好值得来说明他们不懂得(因时因事)灵活变化，最终在大道理面前糊涂呀。”

 2/2   首页 上一页 1 2