功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可阅读答案与翻译

　　功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下说之，秀士从.之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽为之，人也。

　　舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不居.，然后免于冻馁之患。其遇时.也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也;尽无之，贤非损也。

　　百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公三日请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎?”公孙枝对曰： “信贤而任之，君之明也;让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤,境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉?”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。

　　孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。

　　盖君子之无所丑也若此乎?”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小.人. 也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣!”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其幸乎!”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。

　　(摘编自《吕氏春秋》)

　　10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。(3分)

　　公孙枝 A 得 B 而 C 说 D 之 E 献 F 诸 G 缪公 H 三日 I 请 J 属 K 事 L 焉。

　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)

　　A.“秀士从之”与“天下云集响应，赢粮而景从”(《过秦论》)两句中的“从” 字含义相同。

　　B.“手足胼胝不居”与“君子食无求饱，居无求安”(《论语》)两句中的“居”字含义相同。

　　C.“其遇时也，登为天子”与“不拘于时”(《师说》)两句中的“时”字含义不同。

　　D. “由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”(《出师表》)两句中的“小人”含义不同。

　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)

　　A.舜遇见尧，禹遇见舜，源于天意;舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能轻视个人努力。

　　B.舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻饿之苦;成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。

　　C.公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪