《五代史伶官传序》《五代史宦者传论》阅读答案与翻译

　　12. B “是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政”错，原文是“患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质……尽杀以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也”，可见作者认为宦者之祸更甚，是因为即使发觉也难以改正，且后果严重，甚至可能会“身死国灭”。

　　13.(1)他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。

　　(中，迎合，符合，1分;固，巩固，获得……信任，1分;亲，亲近，1分;句意，1分，主要落实“小善”“小信”，“善”和“信”都作名词，译为“好处”“信义”。)

　　(2)作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤上，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。

　　(养祸，滋养或滋生祸患，1分;硕士，贤能之人，1分;“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”两句都为状语后置句，翻译时注意将状语提前，译为“在宫中”“在朝堂/朝廷”1分;句意，1分。主要落实“盖其渐积而势使之然也”，其中，“渐积”译为“日渐积累”，“然”译为“这样”)

　　14.①君主应该保持谦逊的态度;②有要防微杜渐的意识;③要亲近正直忠诚贤能之士。

　　(每小点1分，共3分)

　　【参考译文】

　　文本一：

　　《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处，”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑，祸患常常是由极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中而陷于困穷，难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。

　　文本二：

　　自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸悲还要严重。女人，只不过是使君主沉消于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。

　　宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日渐疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就更加牢固。君主的安危，诀定于这些人的喜怒;而祸患就潜伏在他的内廷之中，于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。

　　当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重;操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。

　　作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了;但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉;唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢?

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