（1）臣闻国家之患（2）夫谏争者，所以纳君于道阅读答案解析与翻译

　　(2)直言规劝，用来使君主步入正道，纠正偏差和错误，补救君主的错误。君主如果有了差错却无人补救，就会有害于国事;有害于国事，危及治国之道。所以说：“遇到危险，却不去扶持;将要摔倒了，却不去搀扶，那又何必用辅助者呢?”扶助之法，没有超过劝谏的，所以姑且迁就的人臣，不能算是忠。

　　因此国家要兴盛，贵在有进谏之臣。如果假借外物以委婉劝谏，那含蓄的言辞就不易切中要害，不切中要害，就不能使君主改正错误，只有直言规劝可以弥补缺憾。《诗经》说： “柔亦不茹，刚亦不吐。”这就是直言规劝。《周易》说：“王臣謇謇。”说的就是直言进谏的意思。

　　既然这样，那么进谏就要吵扰他人的耳朵，违逆他人的心意，改变他人的兴趣，抑制他人的嗜欲，不这样，就不是规劝。即使是父子兄弟，尚且因此而产生怨恨或嫌隙。何况臣下对于君主，(地位)存在天壤之别，也无亲戚这样的关系，要以最低贱的身份冒犯最尊贵者，以最疏远的关系使最亲近之人疏远，谈何容易?厌恶死亡，乐于生存;以受困窘羞辱为耻，乐于得到荣耀和宠爱，即使是很愚笨的人也是知道的，何况士人君子呢?如果用正直之言进行规劝，那就是走近死亡和耻辱而远离荣耀与宠爱，就人的常情而言，谁会乐意呢?这都是要尽忠诚于君主而已。若不能直言规劝则君主危急，坚持直言规劝则自己危险，但贤臣君子不忍看到君主危急，因而不顾惜自身的危险，所以才蒙受危险受辱之祸，背逆君主的意愿，获罪却不回避，就在于忠心为君，就在于坚持正义。深思直言规劝之人所为之事，便会明白以直言来规劝君主的难处了。

 3/3   首页 上一页 1 2 3