楚武王侵随，使蘧章求成焉阅读与翻译

　　13.(1)楚军的疲弱，可能是引诱我们上当，君王何必急于出师呢?我听说小国之所以能抵抗大国，是因为小国得道而大国无道。(“赢”“小、大”“敌”每个1分，句意1分)

　　(2)现在人民在挨饿而君王仍纵情享乐，祝史在祭神时虚报功德，我不知道这样做如何能抵抗大国啊。(“馁”“逞欲”“矫举”每个1分，句意1分)

　　14.随侯认为上供毛色纯正、膘肥体壮的牲畜，丰盛的黍稷便能取信于鬼神，(1分)而季梁认为取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情办好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。(2分)(意思对即可，其他答案言之有理可酌情给分)

　　文言文参考译文：

　　楚武王侵犯随国，派蘧章去求得成功，军队驻扎在瑕地等待谈判的结果。随国派少师来主持和谈。

　　斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊。我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国，他们因害怕而联合起来对付我国，因此很难离间他们。汉水以东的国家中，随国是最大的。如果随国扩张自己，必定会抛弃那些小国。小国离散，楚国就可以从中获利。少师这个人一向狂妄自大，请让我们的军队假装疲弱来使他更加傲慢。”熊率且比说：“随国有季梁，这样做有什么作用呢?”斗伯比说：“这是为以后做打算。少师很得他们君主的信赖。”

　　于是楚武王故意以军容疲弱的状态来接待少师。

　　少师回去后，向随侯请求追击楚军。随侯准备答应他。季梁阻止随侯，说：“上天正在帮助楚国。楚军的疲弱，可能是引诱我们上当，君王何必急于出师呢?我听说小国之所以能抵抗大国，是因为小国得道而大国无道。什么是道呢，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任。君王考虑如何利民，就是忠;祝史端正言辞向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王仍纵情享乐，祝史在祭神时虚报功德，我不知道这样做如何能抵抗大国啊。”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥体壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢?”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牲畜时祷告说“请看献上的牲畜多么肥壮啊’，意思是说国内的百姓普遍富有，他们的牲畜肥壮而不断繁殖，没有生病，各种牲畜都十分充分。在奉上黍稷时祷告说“请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊’，意思是说今年春夏秋三季都没有灾害，国内百姓多么和睦，收成多么好。在进献美酒时又祷告说“请尝尝我们用好米酿成的美酒吧’，意思是说我国上下都有美德，不干违心的事。由此可见，所谓馨香，就是没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就会赐福，他们的一举一动都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就没有了主人，光靠您的祭礼丰盛，又怎么会求得鬼神降福呢?您还是先整顿内政，亲近周边兄弟国家，也许可以避免灾祸吧。”

　　随侯感到恐惧，于是整顿内政，楚国也不敢侵犯随国了。

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