自东汉以来，道丧文弊阅读答案与翻译

　　11.D【解析】本题考查古代文化知识，理解常见文言实词在文中含义的能力。D项，“两句中的‘易’字含义相同”错误，“小人学道则易使也”的“易”是“容易”的意思，“以小易大”的“易”是“换”的意思。两者含义不同。C项，第一个“济”是“拯救”的意思，第二个“济”是“渡河”的意思。

　　12.C【解析】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要，点，概括中心意思的能力。C项，“请示朝廷后成功将庙移址”错误，原文并没有说王涤请示朝廷。

　　13.【答案】(1)老百姓高兴地赶来参加这项工程，在州城南面七里选了一块地方，一年后庙就建成了。(关键词“卜”“期年”各1分，句式1分，大意1分。大意从宽，关键词从严。关键词中出现错别字，该关键词不得分)

　　(2)韩公离开京城一万里，而被贬官到潮州，不到一年就回去了。(关键词“去”“国”各1分，句式1分，大意1分。大意从宽，关键词从严。关键词中出现错别字，该关键词不得分)

　　【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。(1)“卜”，选择。“卜地于州城之南七里”，状语后置句，即

　　“于州城之南七里卜地”。“期年”，一年。(2)“去”，离开。“国”，京城。“而谪于潮”，被动句。

　　14.【答案】①潮州人开始学习儒道(或重视学习或专心于学问和品行);②韩愈培养士子、治理百姓的措施为后人所沿袭：③韩愈成为潮州人所信赖的神灵。(每点1分，共3分，意思对即可。若有其他答案，符合题意亦可酌情给分)

　　【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。韩愈对潮州的影响主要集中于第三段，由“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民”可知，因为韩愈，潮州人“知学”“皆笃于文行”，即开始学习儒道(或重视学习);由“凡所以养士治民者，一以公为师”可知，韩愈“养士治民”之策被后人所尊奉，即韩愈培养士子、治理百姓的措施为后人所沿袭;由“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”可知，韩愈成为潮州人所信赖的神灵。

　　【参考译文】

　　自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，异端邪说一起出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰颓文风得到振兴，他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救;他的忠诚曾触怒了皇帝，他的勇气能折服三军的主帅。难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗?

　　我曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗猪和鱼等微贱之物;人的力量可以取得天下，却不能获得普通老百姓的民心。所以韩公的真诚，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗沉迷于佛教的执迷不悟;能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能够消除皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任，世代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的安稳。原来，韩公能够遵从的，是天道;他不能屈从的，是人事。

　　从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话是可信的：“君子学了道理，就会爱护百姓;百姓学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，一定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在刺史公堂的后面，百姓认为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高兴地赶来参加这项工程，在州城南面七里选了一块地方，一年后庙就建成了。

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