自古于今，上以天子，下止庶人阅读与翻译
作者：opple 时间：2023-08-20 阅读：()
自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。 昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽。言是大风也，必将有遂；是贪民也，必将败其类。
②不畏惧威力权势。
③捍卫礼制道义，绝不违背道德仁义。
【解析】
26.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以人因为道义而在那个方面花费了，上天就会在这个方面赏赐他;靠歪门邪道在从前猎取了，就会在后来衰落。因此，保持富足丰满的办法，是抑制并减损它。那才可以避免至高无上煮的灾祸以及明阳的失调了。
“天赏之于此”，“于此”是“赏”的后置状语，不可断开，排除AB;
“取于前者”“衰之于后”结构对称，各自成句，排除C。
故选D。
27.本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言文一词多义的能力。
A.正确。
B.“‘申’含义相同”错误。
“申道不明”的“申”，申诉，讲述;句意：讲述正确的思想学说不明白。
“又申之以揽茝”的“申”，指责;句意：又指责我爱好采集茝兰。
C.正确。
“德义不彰”的“彰”，彰明;句意：道德仁义不能彰明。
“而闻者彰”的“彰”，清楚;句意：可是听的人却能听得很清楚。
D.正确。
故选B。
28.本题考查学生下列对原文有关内容的理解和分析的能力。
B.“这种选择与《孟子》中的‘穷则独善其身，达则兼济天下’的思想相似”错误。原文“此皆能弃利约身，故无怨于人，世享天禄，令问不止”，文中举他们的例子，是为了阐述节约俭省的重要性。
故选B。
29.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“专利”，独霸财利;“不入”，不被采纳;“退”，回去;“赋”，写作;“讽”，委婉劝谏。
(2)“遗赈”，赈济;“贫穷”，贫穷的人;“恤矜”，体恤怜悯;“疾苦”，困苦的人。
30.本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“宠禄不能固”可知，不受尊贵荣耀高官厚禄的束缚。
由“威势不能移”可知，不畏惧威力权势。
由“虽有南面之尊、公侯之位，德义有殆，礼义不班，挠志如芷，负心若芬，固弗为也”可知，捍卫礼制道义，绝不违背道德仁义。
参考译文：
从古到今，上面从皇帝开始，下面到百姓为止，没有贪图财利而不灭亡、爱好道义而不显扬的。
从前周厉王喜欢独霸财利，芮良夫进谏而意见不被采纳，回去后作了《桑柔》这首诗来委婉劝谏。说这种大风啊，必将有通道;这种贪婪的人啊，必将败坏他的宗族。厉王还是执迷不悟，所以最终流亡在外而死在彘。虞国的君主屡次求取宝物以致丧失了自己拥有的国家，公叔戍积聚了财物因而造成了罪过。这些人都是因为财物而使自己逃亡在外，因为财物而使自己覆灭丧身。
楚国的斗子文三次做令尹而有挨饿的脸色，妻子儿女受冻挨饿，早上不能考虑到晚上吃什么。季文子辅佐四位国君，马不给它吃粮食，小妻不让她们穿绸缎。子罕拒绝接受宝玉。晏子拒绝接受新居。这些人都能抛弃财利而使自己节约俭省，所以没被人们怨恨，世世代代享受天赐的福分，美好的声誉流传不息。
伯夷、叔齐饿死在首阳山，白驹、介推逃避在山谷，颜回、原宪、公皙哀在野外贫困得连蔬菜和野菜都吃不上，他们坚持志向十分坚定，坚守节操毫无欠缺，尊贵荣耀高官厚禄不能束缚他们，威力权势不能改变他们，即使有处在君位上的尊贵、公爵侯爵的高位，如果道德仁义受到危害，礼制道义不能辨明，委曲像白芷一样的志向，违背像香花一样的意念，那就肯定不干。所以，即使是拥有天下的天子，也不能和他们比名声;即使是诸侯国的国君，也不能和他们受到同样的尊重。他们坚守志向于一间简陋的房屋之内，而德行影响到九州之外;他们的真诚确立在千年之前，而名声流传于几百代之间。
所以君子说：“财物不多，穿的吃的不富足，音乐女色不美妙，威力权势不能施展于天下，并不是君子担忧的事。做好事不多，讲述正确的思想学说不明白，节操志向没确立，道德仁义不能彰明，对这些君子感到耻辱。”因此，贤能的人、明智的人对于子孙，在意志方面磨炼他们，而不锻炼他们欺诈;勉励他们正直善良,而不鼓励他们为非作歹;把勤俭节约的事迹拿给他们看,而不让他们看到奢侈浪费的行为;将至理名言留给他们，而不将财产留给他们。所以董仲舒一辈子不过问家业，而疏广不把皇上赐给自己的养老财物留给子孙。子孙如果贤能，不依靠家产之多就能富裕;如果他们不贤能，就会因为家产多了而招致怨恨。所以说：没有德行而财物丰富，是祸乱的根源。
显示全部
收起
