心术阅读答案与翻译-苏洵，文章第六段提出了哪些观点？
作者：opple 时间：2023-08-20 阅读：()
心术 苏洵 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也
答
10.B(原文标点为：怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。)
11.A(“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”是意动用法，指“以……为借鉴”，与“夫惟义可以怒士”中“怒”的用法不同，)
12.B(“一旦……以即使处于有利形势也不能轻举妄动”理解有误，原文“非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也”，意为“这不是因为--动就决定成败利害，而是将来可能会出现无法对付的局面”，该项前后因果有误。)
13.(1)所以古代有才能的将领，能够用兵力去试探敌方，同时又用敌方的兵力来检验自己的强弱，因此可以决断自己是撤还是进。(“尝敌“自尝”“去”各1分句意通顺1分)
(2)我方的短处，我隐藏搁置起来，敌方却--定要和我角斗，怎么办?(“蔽”“角”“奈何”各1分句意通顺1分)
14.①担任统帅，需要通晓事理、了解形势、懂得约束;②看到小利不盲动，看到小患不回避;③加强军事技能的同时还要自珍自爱，学会忍耐、冷静。(每点1分，意对即可;有其他答案，言之有理酌情给分)
文言文参考译文：
做将领的方法，应该首先锻炼意志和胆略。泰山在面前崩塌而脸色不变，麋鹿在旁边突然出现而眼珠也不转动一下，然后可以控制战争利弊的变化，可以对付敌人。
凡是用兵要崇尚正义，不义的战争，即使有利也不能轻举妄动。这不是因为一动就决定成败利害，而是将来可能会出现无法对付的局面。只有正义才可以使士兵奋起，战士因正义而激起义愤，才可以连续作战。
凡用兵的方法是：没有战争的时候要积蓄财力物力，临战的时候要养精蓄锐，打起仗来要培养军队的士气，获胜以后要保持旺盛的丰志。小心做好烽燧报警工作，严格做好睞望工作，使种田的人没有顾虑和担忧，用这办法来积蓄财力物力;重重地犒赏士兵，使他们得到充分休整，就用这办法来养精蓄锐;获得了小胜，越发要精神振作，遭到小控折，更要鼓励他们，以此来保持军队的士气;用人时不要完全满足他的欲望，就用这办法培养旺盛的斗志。因此要让士兵常常怀着义愤，怀着欲望而不完全满足。义愤不全部爆发就有更多的勇气，欲望没有全部实现就仍抱有希求。所以，即使并吞了天下，士兵仍不厌战，这就是黄帝之所以打了七十仗而士兵仍不懈息的原因。如果不保持他们的斗志。即使只打了一仗，而且获胜了，这军队也不能再用了。
凡是做将帅的要有智谋而又威严，而士兵则要使他们愚昧一些。有智谋便深不可测，威严便不可冒犯，因此士兵都能抛开自己的想法而听从号令，这样怎么能不愚昧一点呢 只有士兵愚昧一点，然后才能同将帅一同去拼死。
凡是军队要行动，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才可以采取冒险行动。邓艾用绳子把士兵坠下悬崖偷袭蜀国，如果不是刘禅昏庸.那么邓艾即使有百万军队也可能轻易地被绑起来，邓艾他本来就轻视刘禅才敢这样行动啊。所以古代有才能的将领，能够用兵力去试探敌方，同时又用敌方的兵力来检验自己的强弱，因此可以决断自己是搬还是进。
凡是担任统帅的方法，在于通晓事理才可以起兵，了解形势才可以交战，懂得节制约束才可以用兵。通晓事理就不会屈服，了解形势就不会沮丧，懂得节制约束就不会陷入困境。看到小利不盲动，看到小患不回避。因为小利小患不值得施展我的才能，这样，才有可能对付大利大患。只有加强培养军事技能而又珍重自爱的人，才能够无敌于天下。所以，一次忍耐可以准备好上百次的勇猛冲锋，一时冷静可以控制上百次的轻举妄动。
军队都有长处和短处，敌我双方都是这样。请问：“我方的长处，我拿出来利用它，但敌方不跟我较量：我方的短处，我隐藏搁置起来，敌方却一定要和我角斗，怎么办 ”我说：“我方的短处，我故意张扬，把它显示出来，使敌方怀疑而退却。我方的长处，我暗中保持加强它，使敌方轻视麻痹，而落入我的陷阱。这就是运用长处和短处的方法。”
善于用兵的人，要使士兵没有顾虑而有所依仗。没有顾虑.就知道战死不值得惋惜;有依仗，就知道已方在战争中不至于一定失败。拿着尺把长的木棍，面对猛虎，就会高声呼喊着挥起木棍打过去，可是空着手遇到一只蜥蜴，却吓得变了脸色往后退，这是人之常情。懂得这个道理的人，可以带兵了。打着赤膊握着剑柄，就是乌获也不敢逼近;戴着头盔，穿上铠甲，靠着武器睡大觉，就是孩童也敢拉开弓杀死他。所以，善于用兵的人凭借有利的形势来巩固自己。能凭借有利的形势来巩固自己，他的力量就无穷无尽了。
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