冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状
作者：opple 时间：2023-08-20 阅读：()
冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。上令彦博让征。他日，征入见。言于上曰： 臣闻君
(4)①秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。
②我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。
(5)做法：每次见人奏事，表现出温和的脸色，希望得到大臣的规劝谏诤。
理由：①君王需要借助忠臣来知晓自己的过失;
②臣子要直言劝谏，不要阿谀奉承，否则君亡国灭，自己也无法保全。
(4)①“营”，建造，修建;“病人”，使百姓困苦，古今异义词;“……者，……也”，判断句的标志。译文：秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。
②“戮力”，尽力，合力;“庶”，表示可能或期望;“为……所”，表被动，被。译文：我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。
(5)做法：原文为“上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏”，唐太宗也明白，每次见人奏事，一定表现出温和的脸色，希望得到大臣的规劝谏诤。原文说到“人欲自见其形，必资明镜;君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全”，大意是“人要看清自己的形态，一定要借助明镜;君王要知晓自己的过失，一定要借助忠臣。倘若君王任性不听取谏言，自以为是，臣子就会阿谀逢迎，最终君王失国，臣子难道能独自保全性命”。所以理由有两点：①君王需要借助忠臣来知晓自己的过失;②臣子要直言劝谏，不要阿谀奉承，否则君亡国灭，自己也无法保全。
参考译文：
冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征。有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，我不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征再次跪拜说：“我有幸能侍奉陛下，愿陛下能使我成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗?”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”
唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝以保持自己的富贵，炀帝被杀，虞世基等人也被诛杀了。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”
有人向唐太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，补进御林军中。太宗对他说：“我以天下为一家，只要是贤良之士我都亲近、任用，怎么能认为旧属士兵之外就没有可以信赖的人呢?你的这种意思，不是让我的德行广布于天下。”太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而百姓没有指责的怨言，原因在于他能与民同利。秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。奢华珍奇的东西，固然都是人们想拥有的，但如果无止境地放纵欲望，那么国家的危亡很快就会到来。我曾想修建一座宫殿，材料已准备好了，鉴于秦朝灭亡的教训又停止了。王公及以下的群臣，应该体会我的此番用意。”从此二十年间，社会风气朴素，没有人穿锦绣的衣服，官府百姓都很富足。
唐太宗对侍臣说：“我听说西域的胡商得到美珠，就剖开身体来收藏它，有这样的事情吗?”侍臣说：“有。”太宗说：“人们都知道嘲笑胡商爱珠，却不知道爱惜自己的身体。然而，接受贿赂而触犯法律的官吏和穷奢极欲而亡国的帝王，和那些胡商的可笑之处有什么差别呢?”魏征说：“过去鲁哀公对孔子说：“有个非常健忘的人，搬家却把自己的妻子给忘掉了。”孔子说：“还有比这更严重的，夏桀和商纣贪恋身外之物，竟然把自己都忘掉了。”也像这样的人。”太宗说：“对。我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。”
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